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2009年1月3日

我的2008书单

去年新读的书(含未读完的)
《西方哲学史(上)》-罗素
这本书拖拖拉拉的看了半年,唯一的结论是:需要再看一遍。

《西方美术名著二十讲》-傅雷
比起市面上各类花里胡哨的西方美术史入门书,这本实在高明的太多。不但增进知识,还可与摄影中基本的构图、用光原理相互印证。

《傅雷家书》-傅雷
不仅是书信,更是那个时代的艺术评论集。

《中国历代政治得失》-钱穆
这本书让我明白了三点
- 不要用现代人的眼光衡量古人及他们创立的制度
- 中国古代并非皇权独揽,而是有自己的权力制衡
- 中国的社会是人事的,西方是制度的。中国也有制度,但制度是人定的,所以终归是人事的。

《佛教知识问答》-赵朴初
我所看过最好的佛教知识普及书。薄薄的一册尽显大家风范:文字朴实、意思透彻、含义深远。

《佛说本生经》
一部佛说的故事集,讲述了他与众弟子、菩萨前世的生活。感慨于伟大的导师在世时往往以说见长,死后思想才被门人弟子整理成册,比如佛经之于释迦摩尼;论语之于孔子;古兰经之于默罕默德;福音书之于耶稣;还有苏格拉底……。按现在的话说,这叫能“忽悠”。

《图解心经》-吉布
对心经逐字逐句的解释,顺带介绍了大乘中观学说的基本概念,还算物有所值。

《中国哲学简史》-冯友兰
可能是为了照顾老外,冯老的这本书写得格外深入浅出,其实,很多概念中国人同样不懂。更妙的是,如果中文翻译看不明白,还可对照英文原文。

《中国思想史论》-李泽厚
观点尚可,行文罗嗦,和美学三书一个毛病。

《四书章句集注》-朱熹
只看了大学、中庸。虽然朱熹做了注释,但有些地方仍过于精简,需要查注释的注释。隐隐感觉里面的很多观点可以和《中国哲学简史》相互印证,比如“天人合一”的思想。又是一本需要再看的书。

《世说新语》-刘义庆
感叹与魏晋南北朝文人大夫的豁达潇洒、幽默诙谐,比如这则故事就让人看了啼笑皆非:王仲宣好驴鸣,既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:「王好驴鸣,可各作一声以送之。」赴客皆一作驴鸣。

《三国志》-陈寿
只看了有头有脸的人物。小时候听评书《三国演义》,最喜武将单挑,可如今翻遍全书,怎么也找不到诸如“虎牢关三英战吕布,许褚裸衣斗马超”等情节。想想也是,身统数万人马的兵团司令怎么可能亲自上阵呢?小说写这个是为了塑造英雄。

《明朝那些事》-当年明月
这套书好看又好懂 :-)

《国境以南 太阳以西》-村上春树
有人评论村上“挪威是开始,是人年少时所历经的各种旅境;国境是中年,意味着某种终结与新的开始”,深以为然。人到中年,事业有成,是安于现实生活的沙漠,还是冒险去追求“国境以南,太阳以西”的世界,它真的象想像的那样美好?

《曾国藩传》-唐浩明
翻这套书的唯一目的是为看《曾国藩家书》做准备。

《国富论》-亚当·斯密
西方经济学理论的圣经。

去年重温的书
《生命中不能承受之轻》-米兰·昆德拉
《边城》,《湘行散记》-沈从文
《万历十五年》-黄仁宇
《传奇》-张爱玲
《安徒生童话集》

新年新计划 :-)
《西方哲学史(下)》-罗素
《地北天南叙古今》-黄仁宇
《浮士德》-歌德
《喇嘛王国的覆灭》-M.C.戈尔斯坦
《秦腔》-贾平凹
《汉书》-班固
《释梦》-佛洛伊德
《论语新解》-钱穆

2008年8月13日

《傅雷家书》摘录

“感性认识固然是初步印象,是大概的认识;理性认识是深入一步,了解到本质。但是艺术的领会,还不能以此为限。必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会,才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒,使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”

我在那一层?目前大概是第一层,但有向第二层发展的愿望。至于能否到达第三层……还是留到几十年后再说吧。

某人号称喜欢肖邦,有不少盗版CD。问他肖邦好在哪里,除了“抒情”再说不出什么别的。当时想,他真应该“理性认识”一下。现在想起来又何必,很多时候“欣赏”仅仅是纯粹的体验,何必如此沉重。

“近代有名的悲剧演员可分两派:一派是浑身投入忘其所以,观众好像看到真正的剧中人在面前歌哭;情绪的激动、呼吸的起伏,竟会把人在火热的浪潮中卷走。一派刻画人物惟妙惟肖,也有大起大落的激情,同时又处处有一个恰如其分的节度,从来不流于“狂易”之境。心理学家说这等演员似乎有双重人格:既是演员,同时又是观众。演员是他与剧中人物合一,观众是他一切演技不会过火。因为他随时随地站在圈子以外冷眼观察自己,故即使到了猛烈的高潮顶峰仍然能控制自己。以艺术而言,我想第二种演员应当更高级。观众除了与剧中人发生共鸣,亲身经受强烈的情感以外,还感到理性节制的伟大,人不被自己的情欲完全控制的伟大,这伟大也就是一种美。”

这段话让我想起了程蝶衣。毫无疑问,他是第一种人。在戏中,他分不清自己到底是虞姬还是程蝶衣。在戏外,张国荣也分不清,或从来没想分清。傅雷崇尚理性,但人生如戏,面对感情,又有多少人能“既是演员,又是观众”?

“一个人的思想 不动笔就不会有系统,日子久了,也就放过去了,甚至于忘了,岂不可惜,就为这个缘故,我常常逼你多写信,这也是很重要的:理性认识的训练。”

这正是我的目的——梳理思想,训练理性。也许我本质上有感性的一面,所以才不得不刻意压制